Židia veria, že toto je miesto, kde bol svet stvorený a kde nakoniec skončí. Moslimovia veria, že odtiaľto prorok Muhammad vystúpil do neba na Mi'raj. Kresťania, Židia a moslimovia veria, že Prorok Abrahám tu stál pripravený obetovať svojho syna, aby sa dokázal Bohu. Haram al-Šarif, pôvodne miesto prvého a druhého chrámu Izraela a teraz domov pre Skalný dóm, je miestom hlbokej viery a náboženského významu. Počas niekoľkých storočí sa bojovalo a dnes zostáva jedným z najspornejších pozemkov na Zemi, ako aj jednou z najznámejších pamiatok na svete.
Obvodové steny
Steny ohraničujúce Haram al-Šarif dosahujú svoj najvyšší bod (65 metrov) v juhovýchodnom rohu, kde je jasný výhľad na mohutné bloky opevneného kameňa Herodiánskych múrov a prekrývajúce sa chodníky menších kameňov neskorších výplní. Sedem brán vedie až na horu a päť najdôležitejších bodov záujmu sú Bab al-Magharibeh (jediná brána, do ktorej nemusia moslimovia vstúpiť, hoci ich môžete opustiť ktoroukoľvek z nich), reťazová brána (Bab es-Silsileh), Cotton Merchants 'Gate (Bab al-Qattanin) so svojou krápníkovou klenbou, železnou bránou (Bab el-Hadid) a strážnou bránou (Bab en-Nazir). Na západných a severných stenách sú štyri minarety s rozsahom stavebných dát: v juhozápadnom rohu (1278, pozmenené 1622), nad Bab es-Silsileh (1329), v severozápadnom rohu (1297), a - najmladším z nich. štyri - na severnej stene (1937).
Jedným z najzaujímavejších turistických atrakcií stien je murovaná Zlatá brána, dvojitá brána, cez ktorú židovská tradícia hovorí, že Mesiáš vstúpi do mesta v deň posledného súdu. Preto - a nepochybne aj so strategickými úvahami - Arabi obkľúčili obe brány a pre dobré opatrenia tu postavili cintorín mimo hradieb.
Chrámová platforma
Miesto prvého chrámu Šalamúnových je teraz priestranným námestím. Na západnej strane sú niektoré arkádové budovy z éry Mameluke. Medzi bránami Bab al-Qattanin a Bab el-Hadid je množstvo hrobiek, vrátane hrobky Šarífa Husseina I Ibn Aliho (1851-1931), vodcu arabskej revolty I. svetovej vojny. V juhovýchodnom rohu vedie dolu schodov k takzvaným Šalamúnovým stajniam (zvyčajne zatvoreným), séria komôr postavených Herodom Veľkým, kde neskôr križiaci priviazali svoje zvieratá.
Kroky, ktoré vedú až k centrálnej platforme, kde sedí Skalný dóm, sú preklenuté peknými klenutými stĺpmi z obdobia Mameluke. Moslimovia to nazývajú „váhy“, pretože veria, že váhy používané na váženie duší ľudí budú odtiaľ visieť v Deň súdu.
Mešita Al-Aksá
Mešita Al-Aksá (ďalej len „najvzdialenejšia mešita“) si vzala svoje meno z cesty proroka Mohameda do neba (známeho ako al-Isra wal Mi'raj alebo „nočná cesta“ moslimov), v ktorej cestoval z Mekky do najvzdialenejšej mešity pred vystúpením do neba. Archeológovia sa domnievajú, že mešita stojí na mieste trhoviska židovskej chrámovej hory. Pôvodná mešita bola postavená za vlády Umajjadského kalifa Al-Walida I (705-715 nl) a niektorí archeológovia sa domnievajú, že stavitelia obložili v stavbe baziliku byzantskej éry, hoci o tom existuje spor. Keď križiaci prišli do Jeruzalema, rozhodli sa, že mešita je skutočným miestom pre Šalamúnov chrám.
V priebehu storočí bol Al-Aqsa rozsiahle obnovený a zrekonštruovaný, naposledy v rokoch 1938 až 1943, kedy boli inštalované stĺpy bieleho mramoru Carrara, dodané spoločnosťou Mussolini, a nový strop bol postavený na úkor egyptského kráľa Farouka. V roku 1967 bol poškodený streľbou av roku 1969 požiar úmyselne spustený austrálskym kresťanom zničil niektoré z neoceniteľných detailov interiéru z 12. storočia. Napriek tomu je sedemposchodový interiér impozantný a je domovom pozoruhodného a zložito vyrezaného mihrabu (modlitebného výklenku). Mimo prednej časti Al-Aqsa je El-Kas fontána, ktorá bola postavená Mamlukom Sultanom Qaitbayom v roku 1455.
Dóm z budov Rock Platform
Na východnej strane Skalného dómu je malá kruhová klenutá budova známa ako Dóm reťazca, ktorý sa nazýva preto, že Šalamún hovorí, že zavesil reťazec na miesto súdu svojho otca, z ktorého by spadol odkaz, ak by sa niekto objavil na súd prisahal falošnú prísahu. Veľký mihrab (modlitebný výklenok), označujúci smer Mekky, pochádza z 13. storočia.
V severozápadnom rohu vyvýšenej plošiny je Dóm Nanebovstúpenia, postavený na mieste, kde sa v moslimskej viere modlil Prorok Muhammad pred svojím výstupom do neba. V severozápadnom rohu, pred schodiskom sa nachádza Dóm sv. Juraja a Dóm duchov, ktoré pochádzajú z 15. storočia.
Skalný dóm
Hlavnou atrakciou na plošine je samozrejme samotný Dóm skaly. Nemoslimovia nemôžu vstúpiť, ale fasáda je krásna. Postavené na mieste, kde Židia veria, že Abrahám je pripravený obetovať Izáka, a moslimovia veria, že Prorok Muhammad začal svoj výstup do neba, Skalný dóm (Qubbet el-Sakhra) je jednou z najväčších moslimských pamiatok. Bol postavený Abd al-Malik (685-705), piaty Umayyad Caliph. Osemuholníková konštrukcia s vysokou kopulou ukrýva posvätnú skalu Moriah. Impozantný efekt Skalného dómu je výsledkom kombinácie jemných proporcií a luxusnej výzdoby so zdanlivo jednoduchým pôdorysom pozostávajúcim z troch sústredných prvkov. Okolo skaly je kruh pilierov a stĺpov podopierajúcich kupolu; široká ambulancia oddeľuje tento kruh od osemuholníka, ktorý je tiež tvorený piliermi a stĺpmi, a to je zase oddelené od osemhranných vonkajších stien úzkou ambulanciou.
Štyri dvere, obložené medom od Qaitbay (1468-96), vedú do vnútra, čo je bohužiaľ mimo hranice pre nemoslimov. V strede vnútornej rotundy je Es-Sakhra, Svätá Skála, nad ktorou mohol stáť oltár Židov pre zápalné obete. Len necelých 18 metrov dlhý a 13, 25 m široký, je obklopený mriežkou inštalovanou križiakmi v 12. storočí, aby sa zabránilo relikvii zberateľov odlomenie kusov kameňa. Pod skalou je jaskyňa, ktorú moslimovia poznajú ako Bir al-Arwah ("Well of Souls"), kde sa verí, že duše mŕtvych sa zhromažďujú, aby sa modlili.
Tipy a taktika: Ako čo najviac z vašej návštevy v Haram al-Sharif
- Zo stredného Jeruzalema vedie autobus Egged č. 38A z ulice King George V cez židovskú štvrť a na námestie Western Wall Plaza a súvisiace turistické atrakcie.
- Ak pôjdete zo stredného Jeruzalema, Jaffa Gate je najbližším prístupom do Starého mesta.
histórie
Pre tých židovskej viery je Chrámová hora tam, kde začal svet, s Bohom, ktorý vyniesol zem, Adama a Evu zo základného kameňa Mt Moriah. Práve na tom istom kameni prorok Abrahám signalizoval svoju oddanosť Bohu tým, že súhlasil s obetovaním svojho syna. Prvý chrám postavený na tomto mieste bol postavený kráľom Šalamúnom s archou zmluvy uloženou vo vnútri. Prvý chrám bol úplne zničený Nabuchodonozorom v roku 586 pred Kristom. Neskôr tu bol postavený druhý chrám, ktorý zničili Rimania v 70. rokoch.
Predtým, ako moslimovia zajali Jeruzalem, mesto bolo držané Byzantskou ríšou a cisár Justinián zasvätil kostol Matke Božej na mieste Chrámovej hory.
Po tom, čo moslimské armády dobyli Jeruzalem v roku 638, navštívil mesto Kalif Omar. Jednoducho oblečený a sprevádzaný arcibiskupom Sophroniusom vstúpil do chrámu a povedal modlitbu na Abrahámovej skale, o ktorej veria moslimskí vierovyznania, že boli miestom, odkiaľ prorok Muhammad vystúpil do neba.
Brilantné obdobie Umajjadských kalifov, ktorého hlavné mesto bolo v Damašku, videlo erekciu dvoch budov, ktoré sa stali pamiatkami a znakmi Jeruzalema - Skalného dómu, postaveného na skale, postavenej na skale Moriah od Abd el. -Malik v rokoch 687-691 a mešita Al-Aksá jeho synom El-Walidom I (705-715).
Obdobie moslimskej nadvlády na Chrámovej hore bolo prerušené príchodom križiakov, ktorí držali Jeruzalem v rokoch 1099 až 1187 a drancovali Skalný dóm a mešitu El-Aksá (menej veľkorysá ako Kalif Omar, ktorý ušetril kostol sv. Svätého hrobu). Prví králi Jeruzalema bývali v mešite Al-Aksá, ale neskôr sa dostali do Rádu chrámu (založeného 1149), ktorý sa pomenoval podľa Templum Salomonis (Al-Aqsa) a Templum Domini (Dóm Skalného)., Po tom, čo Saladin v roku 1187 znovu získal Jeruzalem pre islam, na chrámovej platforme, najmä Mamelukmi, bolo oveľa viac.
